D2-08佛教法宝无比殊胜的解脱咒轮(4)

所属分类: D-最新密宗产品系列

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  • 产品描述
    • 商品名称: D2-08佛教法宝无比殊胜的解脱咒轮(4)
    • 商品编号: 1078602365956411392
    • 商品编号: D2-08
    • 上架日期: 2011/8/19
    • 规格: 每箱40扎*200张 长:39cm 宽:27cm
    • 筛选分类: D-最新密宗产品系列
    如需看大图,请与业务QQ或致电业务电话0757-23331055 火供,施食仪轨用的咒轮纸之一至四 净供(烟供)的意义 藏文叫净供。台湾俗称烟供。因焚诸供物生烟熏之,使自己和对象清净,故叫净供。但世俗凡夫,看到有相的烟,而直称烟供。 烟供之源起 莲花生大士往西藏弘法,西藏鬼神厉魔及黑天龙八部因嫉妒嗔恨,处心积虑欲加害他。莲师以神通力制伏他们,又以烟供布施、度化他们。故以后成就者均仿莲师以烟供作下布施。 烟供之种类及施供之对象 属于上供养之烟供。 其供养对象:①佛宝、法宝及一切十方诸佛菩萨、空行众;②护法:世间法,保护佛法及佛子之白色天龙八部(善的天龙部)。出世间法,玛哈嘎拉、一发母、拉呼拉、十地或八地菩萨化身之护法。 属于下布施之烟供。 其布施对象:①六姓大悲之主客:即六道众生;②鬼魔冤孽。 烟供之目的 因对象是诸佛菩萨及护法、空行众。他们本身清净无染垢,不须净供,故此桑烟供,旨在净治施供本身之所知及烦恼二障,并积聚福慧二资粮。 六姓大悲之主客 净息他们累世诸罪障,助其超脱轮回之苦,得究意涅槃之乐。其中有的闻烟便立即解脱,有的虽未即世成就,但因烟供力结了佛缘,于未来世中获解脱。 鬼魔冤孽 鬼魔冤孽因嗔恨之故,时时欲恣肆杀人。此时若以灰烟熏之,他们立即大乐而平静下来。故施烟供可免除一切龙怪鬼魔之伤害,化解冤孽累劫之纠缠。 中阴49天内之亡者 此时新亡者彷徨无所依,又无身相,无法吞咽及饮食。因此藉由闻烟,而得佛力之加持,获得脱,径佛土。 息灾增益怀爱降伏 乔迁新居、恶疾染身、子女忤逆、家庭不和、生意不顺,以诸佛加持之烟供力,可除尽一切晦煞。 以上所述,属外净供之目的,至于内净供之目的,则在成就佛果,得涅槃极乐。 佛教施烟供时,以香材、药材占大多数,其它材料掺少许即可。香材七种一起混合烧最殊胜分别烧亦可,但药材一定要混合烧。 烟供之时间  农历十五左右,盈满圆月日最吉利。一般人改运除障,宜选农历1~15日中间之吉祥日。若每天施烟供者不用择日。闭关者每天一次,以上午至中午之间施供最适宜。 闭关时大多选择黄昏时刻。一般修行人随时皆可。若布施中阴亡者,视他生前三餐吃饭时间之习惯为主。鬼神随时皆可,不须另择时辰。厉魔则黄昏最适宜。

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关键词:拜太岁 | 佛教烧纸 | 黄金仙

如需看大图,请与业务QQ或致电业务电话0757-23331055 火供,施食仪轨用的咒轮纸之一至四 净供(烟供)的意义 藏文叫净供。台湾俗称烟供。因焚诸供物生烟熏之,使自己和对象清净,故叫净供。但世俗凡夫,看到有相的烟,而直称烟供。 烟供之源起 莲花生大士往西藏弘法,西藏鬼神厉魔及黑天龙八部因嫉妒嗔恨,处心积虑欲加害他。莲师以神通力制伏他们,又以烟供布施、度化他们。故以后成就者均仿莲师以烟供作下布施。 烟供之种类及施供之对象 属于上供养之烟供。 其供养对象:①佛宝、法宝及一切十方诸佛菩萨、空行众;②护法:世间法,保护佛法及佛子之白色天龙八部(善的天龙部)。出世间法,玛哈嘎拉、一发母、拉呼拉、十地或八地菩萨化身之护法。 属于下布施之烟供。 其布施对象:①六姓大悲之主客:即六道众生;②鬼魔冤孽。 烟供之目的 因对象是诸佛菩萨及护法、空行众。他们本身清净无染垢,不须净供,故此桑烟供,旨在净治施供本身之所知及烦恼二障,并积聚福慧二资粮。 六姓大悲之主客 净息他们累世诸罪障,助其超脱轮回之苦,得究意涅槃之乐。其中有的闻烟便立即解脱,有的虽未即世成就,但因烟供力结了佛缘,于未来世中获解脱。 鬼魔冤孽 鬼魔冤孽因嗔恨之故,时时欲恣肆杀人。此时若以灰烟熏之,他们立即大乐而平静下来。故施烟供可免除一切龙怪鬼魔之伤害,化解冤孽累劫之纠缠。 中阴49天内之亡者 此时新亡者彷徨无所依,又无身相,无法吞咽及饮食。因此藉由闻烟,而得佛力之加持,获得脱,径佛土。 息灾增益怀爱降伏 乔迁新居、恶疾染身、子女忤逆、家庭不和、生意不顺,以诸佛加持之烟供力,可除尽一切晦煞。 以上所述,属外净供之目的,至于内净供之目的,则在成就佛果,得涅槃极乐。 佛教施烟供时,以香材、药材占大多数,其它材料掺少许即可。香材七种一起混合烧最殊胜分别烧亦可,但药材一定要混合烧。 烟供之时间  农历十五左右,盈满圆月日最吉利。一般人改运除障,宜选农历1~15日中间之吉祥日。若每天施烟供者不用择日。闭关者每天一次,以上午至中午之间施供最适宜。 闭关时大多选择黄昏时刻。一般修行人随时皆可。若布施中阴亡者,视他生前三餐吃饭时间之习惯为主。鬼神随时皆可,不须另择时辰。厉魔则黄昏最适宜。

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