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五路財神

五路財神

  • 发布时间:2010-11-27 12:30
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【概要描述】

五路財神

【概要描述】

  • 分类:礼佛文化
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  • 发布时间:2010-11-27 12:30
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五路財神,民間習俗以趙公明元帥、招寶、納珍、招財、利市五神為五路財神,此說出自『封神榜』,姜子牙封趙公明為正一玄壇真君,率領四位正神迎祥納福,手下四神為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司 順便提供招財祈福法... 【武財神-招財祈福法】            供奉武財神,作用為庇蔭家宅的福祿平安及財祿盈門,在安奉武財神趙公明 時,若能配合催財符,則效用更快。無論是求正財或偏財,都可供奉趙公明 像,但所供奉的神像最好是經高明及有道行的法師開光及堪察神位的坐向為 佳。安神開光步驟如下: 1.先確立安神的最佳時辰及有利方位。 2.備妥三牲茶酒、鮮花果品,神像開光前先焚香,再用淨水符替神像灑淨。 3.用朱砂紅筆點於神像的額前、眼、耳、口、鼻、手、腹、腳及胸膛位置。 4.在武財神的座騎"黑神虎"口內放一枚古銅錢,可化煞及催財。 5.使用公明催財符配合金銀紙、開運五寶等一齊燒化,最後祭酒便告成。            【五路財神-招財祈福法】            信眾在新春祈求來年之財運亨通,可選擇在新年開春的吉時良辰,準備此簡 易的招財祈神步驟,可為自己在新的流年帶來一些好的財氣: ◎先翻看黃曆,選擇對於自己有利的吉日,備妥供桌置於大廳內,面朝向門 外,擺列好五果供品,如蘋果、水梨、橘子、柳丁、水蜜桃或葡萄....等外型 圓潤飽滿多汁( 水多主財 )的水果即可,再放上五杯清茶,開始焚香恭請五路 財神降臨,並以虔敬之心默禱祈求財神賜財添福,再將香插於香爐內,合掌 叩首、感謝神恩,祭祀完畢後恭送五路財神返回天庭,至此儀式結束。              【密教財神法門】              ◎在藏傳佛教中,也有財寶本尊與財神的供養法門,信眾們若能發願護持與 祈請,必定能夠如願得到財神的廣大庇佑,也藉此讓人們有更多的機會接觸 佛的方便法,以達到近佛得願、利益眾生的目的。藏傳佛教中最常見的財神 本尊是黃財神,黃財神藏名「藏拉色波」,是藏傳佛教各大教派普遍供養之 護法神祗,為諸財神之首,因其身相金黃,故稱黃財神。黃財神是護法的天 神兼具施福的神尊,面貌莊嚴,身形雄壯,頭飾五佛冠,一手持如意寶瓶, 一手握著寶鼠,象徵數也數不盡的無窮財寶與吉祥富貴,身著天衣及珠寶瓔 珞為裝飾,胸掛念珠,右足踩海螺天寶,左曲足以如意姿勢安坐於蓮花月輪 上。黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神,即黃財神為意 、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身,而黃財神是 集所有財神的化現總合,眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的,可讓修 持者俱足因緣福報,以發心向善,不致被生活窘境所困擾,方便安心求道; 而修習財神法門,只要以虔誠之心持誦念咒,即可獲得黃財神的加持庇佑, 能使人財利俱足,免除經濟壓力及一切的窮境,更能增長福德智慧並延壽。 供養財神的方法有很多種,例如火供、水供等,也可以請密教上師擺設壇城 施法,然而財神之所以應予人們賺錢,則是希望透過眾生祈求達所願,並幫 助眾生累積自身的福德,先能種下自己的善業福田,再將己身的能力用來造 福人群、利益廣大群眾;修法者也要發無上菩提心,廣結善緣、努力佈施及 迴向十方,廣開悲心福願、行善積德,才是一個正信的修行者,以此發心來 修財神法,也才能夠得到圓滿富足 五路財神和五路神並不相同。五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路,也有說是南朝名臣顧野王的五個兒子。但此這兩個五路神雖然因音近之故被訛傳作五路財神,但和財富的關聯畢竟不大。另一種五路神,是取五尊家內神祗:土地公、馬王爺﹝或牛王爺,主司馬廄或牛棚﹞、仙姑、財神與灶君的合稱,財神共是五路神中的一路而已,並非五路皆是財神。五顯、五通、五聖等名號也常和五路搞混,雖然五通也會被當作偏財神來拜,但未曾聽聞將他們直接等同於五路財神。 一般而言,五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外,其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利巿仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響,認為天地廣闊,財寶當然也要分區處理。拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財的意思。 除此之外,也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外,關公因為掛印封金一介不取,被尊為義財神,而與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆,財可敵國,甚至能和朱元璋競築南京城,被奉作富財神。最早到東南亞經商,被稱作「大伯公」﹝土地公﹞的華僑蘇福祿,由於開偏遠地區之利,被當作職司「偏」遠財富的偏財神,這種將財利劃分為遠﹝南洋﹞、近﹝中原﹞的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財,故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。

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