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普贤菩萨

普贤菩萨

  • 发布时间:2010-11-20 12:30
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【概要描述】

普贤菩萨

【概要描述】

  • 分类:礼佛文化
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大凡每一位佛都有两位护法,助佛宣化佛理,譬如阿弥陀佛的两位侍者护法为观世音菩萨及大势至菩萨。药师佛的两位护法为日光菩萨及月光菩萨。佛祖释迦牟尼的两大护法则为文殊师利菩萨及普贤菩萨。文歹师利菩萨侍奉在佛的左边,普贤菩萨则侍奉世尊的右边。普贤菩萨的法像,为坐一大白象、最容易辨认;普贤菩萨与文殊菩萨亦分别代表智与理。文殊菩萨是智慧之极者,而普贤菩萨则是理之极者。理即情理,在普贤菩萨而言;情理之至极则是愿众生俱可脱出六道轮回,而往生酉方极乐世界。   普贤,又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨之一。 文殊、普贤共为一切菩萨之上首,常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处,纯一妙善,故称普贤。 普贤以“理德”著称,表“大行”。他发愿十种:要为弘扬佛法而尽力,故名为“大行普贤”。关于普贤的身世也有一些不同的说法,<<悲华经》说他是西方极乐世界教主阿弥陀佛的第八子与观音,大势至,文殊是亲兄弟。《小乘经》则把普贤说成女性,是妙庄王的二女儿,即观世音的二姐,这是中国式的说法。普贤所乘坐的六牙白象,根据《普曜经》说它是菩萨化作白象口有六牙,六牙代表六度,也就是六种到达彼岸的方法:一、布施,二、持戒,三、忍辱、四精进,五禅定,六智慧。它象征“愿行广大.功德园满”。   普贤菩萨曾发大愿为:“愿我临命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得住生安乐刹。我既往生彼国已,现成就此大愿,一切圆满尽无余,利众一切众生界。彼佛众生成清净,我时于胜莲华生,亲睹如来无量光,现前授我菩提记,蒙彼如来授记已,经身无数百俱低,智力广大偏十万普利一切众生界,乃至虚空界尽,众生及东烦恼尽,如是一切天尽时,我陋究竟恒无尽。   “华严经人不思议解脱境界普贤行愿品”,记序普贤菩萨行十大愿:“何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。”在佛教中的四大菩萨,分别为大悲观世音,大智文殊菩萨,大愿普贤菩萨,及大行地藏王菩萨。普贤的意思,“普”者即普及是一切有情众生,此世界他世界,及至恒河沙世界,各种人、天神天龙、人非人等,总之一切有情的生界。“贤”者是最妙善,谓菩提心。亦即是菩萨的菩提心,救世之心,纯心妙善,至高的情怀。而普及十方世界,三千大干世界之谓也。   在密教中,普贤与金刚萨埵同体,列于金胎两部曼荼罗中,是为密教普贤。金刚界曼荼罗中,为贤劫十六尊之一,安置于北方四菩萨之最下位。密号普摄金刚。三昧耶形为剑形。形像依会之不同而有别,微细会左手握拳安腰,右手执利剑;供养会以二手执莲花举于胸前,莲花上有利剑。胎藏界曼荼罗中,列于中台八叶院之东南隅,身呈白肉色,戴五佛宝冠,左手以拇指、食指执莲花,莲上有火焰围绕之利剑;右手臂伸开仰掌,屈无名指、小指。三昧耶形为莲上剑。密号真如金刚。此外,尚有以普贤延命菩萨为本尊之修法,称为普贤延命法。   我国四川峨眉山夙为普贤菩萨之道场,传为晋代蒲翁所开创,于圣寿万年寺安置普贤之像,宋太宗敕造二丈金铜像,并建大阁以安置,尔后崇信甚盛。   在佛教而言,善贤菩萨是有崇高的地位。不少在家修行的人,也必诵读过,或专修“普贤行愿品”。念诵普贤行愿品的功穗为。“十方所有无边利,庄严众生供如来,最胜安乐于天人,经一切刹微尘劫,著人于此胜愿王,”一经于耳能生信,求胜菩提心渴仰,获胜王,一经于耳能生信,求胜菩提心渴仰,获胜功德过于彼。 “即常达离恶知识,永离一切诸恶道,速见如来无量光,具此普贤最胜愿”。   “此人喜得胜寿命,此人喜来人中生;此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。”   “往昔由无智慧力,所造极恶五无间,诵此普贤大愿王,一心速疾皆消灭。” “族性种类及容色,相好智慧咸圆满。诸应外道不能摧,堪为三界所应供。” “著人于此普贤愿,读诵受持及宜说。果报惟佛能证知,决定获胜菩提道。” 由此可知,供奉普贤菩萨及修行行愿品,得益匪浅。 供奉普贤菩萨的要点如下:   1、宜只用鲜花水果,甚至珍珠宝.石也可以,就不且用肉食供奉。   2、供奉普贤菩萨时,若一同并诵“普贤菩萨行愿品”,则功德无量。   3、若家中有不如意事,譬如病人,久染疾病不愈者。,可供奉贤菩萨而诵行愿品,必有福报,令人意想不到。

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