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上元张灯

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  • 发布时间:2010-11-23 12:30
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【概要描述】

上元张灯

【概要描述】

  • 分类:礼佛文化
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   三 元 日 中 以 上 元 、 中 元 为 大 节 。 上 元 节 的 宗 教 活 动 和 民 俗 活 动 主 要 在 夜 间 举 行 , 又 称 元 夕 、 元 宵 。 道 教 以 上 元 为 赐 福 天 官 诞 辰 , 在 民 间 以 放 灯 、 闹 元 宵 的 民 俗 来 庆 贺 , 形 成 以 娱 乐 、 祈 祥 为 主 的 岁 时 节 日 。 届 时 道 观 中 例 行 设 斋 庆 贺 上 元 天 官 诞 辰 , 民 众 多 前 往 庙 观 烧 香 祈 福 。 夜 间 依 例 上 灯 , 并 举 行 民 间 各 种 文 艺 、 杂 技 演 出 。 元 宵 节 各 地 且 盛 行 吃 汤 团 , 称 为 吃 元 宵 。    元 宵 习 俗 的 起 源 据 说 最 早 与 方 仙 道 的 活 动 有 关 : 唐 初 欧 阳 询 等 所 编 的 《 艺 文 类 聚 》 卷 四 称 : 「 汉 家 以 望 日 祀 太 一 , 从 昏 时 到 明 。 今 夜 游 观 灯 , 是 其 遗 迹 。 」 太 一 原 是 楚 地 神 灵 , 祠 太 一 , 是 汉 武 帝 为 了 求 神 仙 而 让 方 士 搬 到 宫 中 的 。 太 一 神 後 来 也 被 道 教 所 吸 收 。 因 此 元 宵 张 灯 的 习 俗 , 是 与 道 教 前 身 方 仙 道 及 道 教 的 活 动 直 接 相 关 的 。 特 别 是 正 月 十 五 定 为 天 官 赐 福 天 尊 的 生 日 , 张 灯 与 庆 祝 天 官 生 日 联 系 在 一 起 , 在 「 天 官 赐 福 」 的 口 彩 下 , 元 宵 更 增 添 了 欢 乐 气 氛 。    顺 便 说 一 下 , 佛 教 传 入 中 国 之 後 , 也 曾 企 图 对 元 宵 节 施 展 自 己 的 影 响 。 唐 玄 宗 时 编 的 《 初 学 记 》 引 《 涅 槃 经 》 云 : 「 如 来 荼 维 ( 按 : 即 火 化 ) 乞 , 收 舍 利 罂 置 金 床 上 , 天 人 散 花 奏 乐 , 绕 城 步 步 燃 灯 十 二 里 。 」 汉 明 帝 遣 使 求 法 , 回 来 告 知 此 事 , 明 帝 遂 下 令 十 五 夜 放 灯 金 吾 不 禁 。 其 实 这 一 说 法 是 很 靠 不 住 的 。 「 天 人 散 花 奏 乐 」 云 云 本 来 是 後 代 僧 人 对 佛 祖 逝 世 的 美 化 之 辞 , 并 非 历 史 事 实 。 至 於 汉 明 帝 遣 使 求 法 , 其 事 真 假 难 定 , 传 说 中 求 来 的 《 四 十 二 章 经 》 , 实 际 只 是 一 种 经 抄 , 决 非 印 度 原 本 。 当 时 佛 教 初 入 中 国 , 只 是 被 当 成 一 种 方 术 , 没 有 多 高 的 地 位 , 不 可 能 有 那 麽 大 的 能 耐 可 以 打 动 人 主 下 令 改 变 风 俗 , ─ ─ 须 知 , 中 国 古 代 认 为 风 俗 关 乎 教 化 , 也 关 系 到 国 家 兴 亡 , 是 不 能 乱 来 的 。 再 说 , 如 来 逝 世 的 日 期 是 在 腊 月 , 与 正 月 也 扯 不 上 什 麽 关 联 。 当 然 , 佛 教 企 图 进 入 元 宵 节 的 努 力 , 对 於 元 宵 的 热 闹 也 还 是 增 加 了 一 些 助 力 , 使 这 一 节 日 成 为 信 道 、 信 佛 的 人 士 都 有 兴 趣 的 节 日 。    正 月 十 五 张 灯 的 习 俗 , 相 沿 已 久 。 到 了 北 魏 , 道 教 的 上 元 节 已 经 定 型 , 上 元 张 灯 也 由 之 固 定 下 来 。 隋 唐 时 代 , 元 宵 节 张 灯 , 达 到 十 分 兴 盛 隆 重 , 而 且 灯 的 质 量 不 断 提 高 , 娱 乐 活 动 日 益 丰 富 多 采 , 并 且 一 直 沿 袭 至 於 近 代 。    元 宵 张 灯 , 直 至 宋 代 仍 在 内 容 上 体 现 著 道 教 的 本 色 与 佛 教 的 参 与 。 这 表 现 在 灯 采 中 多 演 示 神 仙 故 事 , 也 间 有 佛 菩 萨 出 场 。 孟 元 老 《 东 京 梦 华 录 》 ( 记 北 宋 故 事 风 俗 ) 、 宋   吴 自 牧 《 梦 梁 录 》 卷 一 ( 记 南 宋 都 城 故 事 风 俗 ) 都 提 及 当 时 首 都 的 灯 采 : 「 正 月 十 五 日 元 夕 节 , 乃 上 元 天 官 之 辰 。 昨 汴 京 ( 北 宋 京 城 开 封 ) 大 内 前 缚 山 棚 , 对 宣 德 楼 , 悉 以 彩 结 山 沓 , 上 皆 画 群 仙 故 事 , 左 右 以 五 色 彩 结 文 殊 、 普 贤 , 跨 狮 子 白 象 , 各 手 内 五 道 出 水 , 其 水 用 辘 轳 绞 上 灯 棚 高 尖 处 , 以 木 柜 盛 贮 , 逐 时 放 下 , 如 瀑 布 状 。 又 以 草 缚 成 龙 , 用 青 幕 遮 草 上 , 密 置 灯 烛 万 盏 , 望 之 蜿 蜒 如 双 龙 飞 走 之 状 。 」 这 种 灯 采 显 然 具 有 佛 道 两 教 的 痕 迹 。    元 宵 张 灯 不 仅 是 一 般 地 观 灯 , 同 时 也 是 民 间 娱 乐 的 大 集 萃 。 还 在 宋 代 , 杭 州 城 在 「 家 家 灯 火 , 处 处 管 弦 」 的 夜 景 中 , 各 式 表 演 一 应 俱 全 。 「 姑 以 舞 队 言 之 , 如 清 音 、 遏 云 、 掉 刀 、 鲍 老 、 胡 女 、 刘 袞 、 乔 三 教 、 乔 迎 酒 、 乔 亲 事 、 焦 锤 架 儿 、 仕 女 、 杵 歌 、 诸 国 朝 、 竹 马 儿 、 村 田 乐 、 神 鬼 、 十 斋 郎 , 各 社 不 下 数 十 。 更 有 乔 宅 眷 、 旱 龙 船 、 踢 灯 、 鲍 老 、 驼 象 社 。 官 巷 口 、 苏 家 巷 二 十 四 家 傀 儡 , 衣 装 鲜 丽 , 细 旦 戴 花 朵 口 肩 、 珠 翠 冠 儿 , 腰 肢 纤 袅 , 宛 若 妇 人 。 府 第 中 有 家 乐 儿 童 , 亦 各 动 笙 簧 琴 瑟 , 清 音 嘹 亮 , 最 可 人 听 、 栏 街 耍 戏 , 竟 夕 不 眠 。 」 这 些 娱 乐 形 式 , 有 的 已 经 不 易 弄 清 其 详 。 大 要 说 来 , 是 以 歌 舞 、 杂 技 和 戏 剧 为 基 本 内 容 。 其 中 所 谓 「 乔 」 , 是 指 装 扮 。 家 乐 童 儿 , 是 富 家 养 在 家 中 的 歌 舞 乐 队 或 者 演 员 。 到 了 明 清 时 代 , 又 盛 行 焰 火 。 清 代 , 顾 裕 《 清 嘉 录 》 卷 一 说 , 元 宵 节 时 , 苏 州 「 各 乡 社 庙 , 或 放 焰 火 , 有 集 数 十 架 後 庭 , 次 第 传 爇 ( r u ò , 又 r e , 点 燃 ) , 媚 神 以 为 乐 者 。 」 从 这 些 记 载 看 , 元 宵 本 意 在 纪 念 宫 中 祀 太 一 故 事 , 後 世 的 主 要 内 容 是 庆 祝 天 官 诞 辰 , 但 实 际 的 用 意 却 是 以 「 媚 神 」 的 名 义 来 娱 人 。 这 种 传 统 一 直 保 留 至 於 今 , 每 届 元 宵 , 便 成 了 灯 的 盛 会 , 民 间 娱 乐 活 动 的 展 览 , 全 民 欢 度 的 良 宵 。

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